O
AMOR SEGUNDO CRISTO E A IGREJA
Muito se fala, se escreve e se canta sobre o amor, mas
pouco se reflete sobre o que se entende por amor na visão cristã. Longe de
querer ensinar a doutrina cristã como um todo, porém pretendendo colaborar, eis
uma pequena reflexão:
Evangelho
de Jesus
Necessariamente, ao se falar de uma característica cristã
de amor, é preciso ter presente a pessoa de Jesus Cristo, o Homem de Nazaré.
Afinal, o que Jesus veio anunciar sobre amor?
A própria palavra “evangelho”, traduzida para nossa
língua, quer dizer boa notícia. Ao nos referir ao Evangelho de Jesus Cristo,
referimo-nos a algo de bom que ele veio anunciar. O que, e a quem? Aí está a
questão central.
Jesus, com sua pregação e seu modo ser e de agir, não
trouxe um ensinamento novo, uma nova doutrina ou nova moral, mas ele revelou
Deus. E a partir daí se estabelece doutrina e moral. Ele anunciou e mostrou aos
seus ouvintes e observantes quem é Deus. Resumiu tudo na palavra “Pai”.
Contudo, passou a sua vida explicando e mostrando o que isso significava. E
completou esta obra quando aceitou a morte de cruz. Dessa forma ele revelou que
este Pai é só amor. Ama incondicionalmente a todos. A Ressurreição foi a
confirmação da obra de Jesus por parte do Pai. Jesus mostrou que Deus não pode
não amar. Isto vai ao encontro do que o ser humano tem no mais profundo de sua
consciência, pois a luz que habita no mais íntimo de cada um de nós nos diz:
ninguém foi criado para o mal, porém todos existem para o bem, a partir do Deus
Criador. Aí vemos que Jesus Cristo e o coração humano dizem a mesma coisa.
Jesus nos revela o que está no mais profundo de nosso coração.
A revelação de Jesus é para todos, no entanto, ele se
lança de corpo e alma para levar esta boa notícia aos que mais precisam dela para
viver com dignidade: os pobres, os pecadores, os desvalidos da sociedade, e
para todos os que sofrem injustiças. Para estes ele repete: “Felizes, vós os
pobres” porque sois amados por Deus. E promete-lhes justiça.
Sem dúvida, esta revelação leva para uma realidade que
transcende a nossa história, mas está bem fixada no aqui e no agora. A partir
do que Jesus falou e fez, dá para concluir tranquilamente que a justiça de Deus
não é neutra: ele olha sempre para baixo, tem caráter de proteção e de defesa
para o inocente injustamente tratado. Aliás, foi justamente por causa disso que
condenaram Jesus à morte. Pois isto incomodou os de cima, os privilegiados, os
que viviam às custas dos pobres. Eliminaram-no para poderem continuar sua vida,
explorando, matando e condenando.
A vida de Jesus, então, não pode ser acusada de
ideológica já que se situou até o fundo ao lado dos abandonados, sem jamais
deixar de apontar para o céu, e pode dizer aos pobres, aos pecadores, aos explorados,
marginalizados, com autenticidade assinada com seu sangue: “Bem-aventurados,
vós os pobres”.
Igreja
de Jesus
Para a Igreja ser verdadeiramente “Igreja de Jesus”,
precisa estar na mesma linha dele. Não deve se preocupar com ensinamentos
bonitos, bem elaborados; mas, muito mais em estar em sintonia com o que Jesus
revelou: que Deus é só amor e, que se volta com seu rosto paterno para seus
filhos menores; que vê o caído à beira do caminho. Enquanto a Igreja estiver
preocupada, em primeiro lugar, com ensinamentos espirituais e morais, deixando
de lado este núcleo originário, ela não está sendo fiel ao seu fundador. Sua
pregação deve sempre partir do Deus que ama a todos e quer que todos se salvem,
fazendo-se Boa Nova para os que a sociedade considera à sua margem, e assim
recuperá-los.
Há críticas sobre os destinatários da pregação da Igreja,
para estes ou para aqueles. Na verdade, ela deve pregar a todos, pobres e
ricos. Porém, a forma como ela o faz, há de ser prudente. Deve evitar a
tentação de justificar as riquezas como bênçãos de Deus, quando na verdade
podem ser frutos de negociações injustas, de trabalhos mal pagos etc. Há de
procurar conscientizar aos ricos quanto à sua pobreza por confiarem nos bens
que passam e não aceitarem o verdadeiro amor em suas vidas. Diante da acusação
de certas pregações desfocadas, um grande teólogo de nosso tempo escreve: “O
grande erro da Igreja não foi tanto pregar aos ricos, mas o fato de essa
pregação ter se transformado em uma confirmação da posição de classe deles”
(González Faus). É necessário repetir sempre de novo que a Igreja não pode
excluir os ricos do anúncio da salvação, mas deve adverti-los, em nome do
Deus-Amor, de que eles correm o risco de se auto-excluirem; e por isso devem
também fazer a experiência do Deus que os ama, não por serem ricos (e podem
ajudar com seus bens), mas por que necessitam de libertação.
Concluindo, assim como Deus ama indistintamente a todos –
como Jesus ensinou e fez -, não mais os pobres porque são melhores, ou os ricos
porque têm bens para dar, mas porque ele é Amor, e só amor; assim também a
Igreja, na sua missão de anunciar e realizar o amor de Deus no mundo – dando
continuidade à missão de Jesus -, deve também amar e anunciar a todos, tanto aos
pobres como aos ricos, que são amados por Deus e, que ele quer libertar a cada
um. A Igreja deve estar à disposição da Verdade que é Cristo que se fez pobre
para estar com os pobres, e, nunca ceder à tentação das riquezas que prendem e
matam.
Pe. Mário Fernando Glaab.
